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木雕:建筑中的艺术符号

[摘要]原标题:木雕:建筑中的艺术符号 中国的建筑木雕雕饰,是木雕装饰艺术的构成主体。在宫殿、庙宇、园林与民居建筑内外环境中均得到广泛应用。 木雕雕饰主要包括建筑的梁架构件、外檐与室内等部分的装饰装修,其中外檐部分主要包括格式的门窗、栏杆等;室内部分...

原标题:木雕:建筑中的艺术符号

  中国的建筑木雕雕饰,是木雕装饰艺术的构成主体。在宫殿、庙宇、园林与民居建筑内外环境中均得到广泛应用。

  木雕雕饰主要包括建筑的梁架构件、外檐与室内等部分的装饰装修,其中外檐部分主要包括格式的门窗、栏杆等;室内部分主要包括分隔空间的纱隔和花罩,以及形式多样。雕工精美的室内木雕装饰陈设等。

  因材施艺 因物象形

  中国古建多以木为主体,所谓水之源,木之根,木是生命之根,是凝结着质朴的生命与自然精华的物质,具有独特温润感。自古以来,中国便用自然界存在的丰富木材资源,从木质形态中提炼出审美要素,因材施艺,因物象形。而木雕艺术在尊重自然造物的基础上,创作抒发艺术的审美意味。

  笔者在修葺广东四大名园之一的“余荫山房”项目时,不仅在中国传统木雕上领悟颇深,更从古建筑的木雕中找到许多创作灵感。

  余荫山房布局精巧,园中有园、景中有景,仿佛进入绝妙佳境。此园主人邬彬曾在北京任刑部主事。由于他在京当官,对京城的建筑木作很感兴趣,告老还乡之时,对苏杭一带的建筑、园林风格及木作装饰惊叹不已。因此,邬彬在北京居所的厅堂、客舍木饰,多牡丹、海棠花卉雕刻,以示“富贵满堂”;以喜鹊,梅花雕饰寓意“喜上眉梢”。

  而广东居所则以猴子荔枝作饰,表示“大利封侯”;在八角亭的挂落上刻99只麻雀于葡萄架上表示“子孙雀跃”;以竹代表平安;以红棉代表攀枝。因此,京、广、苏杭的建筑及木雕风格在这里得到融合。

  动静统一 内外融合

  建余荫山房时,园主特聘请了诸多能工巧匠,吸收苏杭庭园建筑艺术之精华,结合闽粤庭园建筑艺术之风格,兴建了这座特色鲜明的私家花园。在格扇、槛窗、内院天井的墙面上做出精致的木雕装饰,结合实用功能在建筑构件上进行装饰,增加了建筑的精巧与美观。精雕细刻,使全园的文饰做到丰富而精致、素色而高雅,给人一种恬静和雅淡的美感。

  全园陈设布局繁而不乱,纹饰雕刻简练庄重,有华丽尊贵之感。在修葺余荫山房项目中,我们发现摆放会客场所在深柳堂中的桥台(案台)虽未雕龙刻凤,只用竹为花纹的卷案,但简练、厚重;回廊深处,远近闻名的“玲珑水榭”,俗称“八角亭”,环水而立,水榭呈八角形,八面全是窗户,结构高雅,富丽堂皇,既能八面通风,又可以八面观景。

  因此,笔者认为,木雕与建筑结合应是一种整体的交融。中国传统木结构建筑讲究室内与室外空间交替所产生的节奏感,利用隔扇、花罩等建筑构件分隔产生出空间流动美。但目前现代室内空间很难再具备像传统建筑一样的形式,因此,在木雕与当代建筑的结合上,也要考虑整体的装饰和布局,同样需要营造动静统一、内外融合、含蓄变化的现代室内空间组合形式,将二者和谐统一,使整个建筑、居室具有更高的艺术效果和时代生命力。

  (作者系广州番禺博雅堂艺术总监)


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