中原香道，源远流长

中国人用香的历史可说是非常的早，中国用香的文明可概括为：肇始于春秋战国，滋长于秦汉两朝，完备于隋唐五代，鼎盛于宋元明清。香道是历史悠久的汉族传统艺术，虽然在春秋战国时期，南海的木本香料尚未传入北方，所用只是兰蕙椒桂等香草香木，但文人对香的情感态度已得到了清晰的展示，在中国文人的心目中，将焚香视为雅事。如孟子曾言：“香为性性之所欲，不可得而长寿”。孟子不仅喜香，而且阐述了香的道理，认为人们对香的喜爱是形而上的，是人本性的需求。宋代陈去非的诗作，在一定程度上代表了中国古代文人对香的态度：

明窗延静书，默坐消尘缘;

即将无限意，寓此一炷烟。

当时戒定慧，妙供均人天;

我岂不清友，于今心醒然。

炉烟袅孤碧，云缕霏数千;

悠然凌空去，缥缈随风还。

世事有过现，熏性无变迁;

应是水中月，波定还自圆。

从魏晋时期流行熏衣开始，文人们把用香视为风习，把爱香当作美名，唐宋以后风潮更胜。整个文人阶层都广泛用香，从而带动了全社会的用香风气。虽然其中也不免有很多附庸风雅之辈，但文人的这种积极态度确实影响带动了社会各阶层的人士，上至达官贵族，下至黎民百姓，不仅是民间，官衙府第也处处用香，甚至接传圣旨和科举考试之时也要专设香案。香料贸易及制香业随之也更加兴盛，香文化渐渐扩展到社会生活的方方面面。古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境。

装香道工具的箱子称乱箱。箱内各种香道工具都有固定的位置。装名片和香牌用的容器称香盆，大小没有统一的规定。装点火工具的容器称香筋建，点火工具包括银叶挟、香夕、香筷、莺(一种别针，别香包用)、羽帚、火筷、灰押。统称七种工具。装香木和银叶的容器称重香盒。银叶实际上是一种镶有金银边的薄云母片，点香的时候将银叶放在火上。试香、组香时使用的盘子称试香盘。本香盘亦称银叶盘。装香牌的筒称牌筒。纸制四角形容器称折居，装对答用香牌。包试香包和本香的包称总包。香包没有统一规格，只是香包使用的纸要比总包薄一些。割香工具共五种，包括锯、小刀、厚刃刀、槌、凿子。割香时使用台子称割香台。大小没有统一的规定，一般多为十公分左右。闻香炉6–8公分，直径6–7公分左右。闻香炉一般要求成双成对。以上为香道使用的主要工具。香道工具作工十分讲究，许多工具上都镶有豪华的刻画，样子很精美。

香，不仅芳香养鼻，还可颐养身心、祛秽疗疾、养神养生。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟，并在略带表演性的程序中，坚守令人愉悦和规矩的秩序，使我们在那种久违的仪式感中追慕前贤，感悟今天，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的清静之中。生命不是赛跑，人生该是如此吧，需要一份浅尝辄止的勇气，吃的时候就是在吃，睡的时候就是在睡，快乐的时候就是在快乐，让我们真正地活在当下，中原香道，请在你慢下来的时候生活，慢下来的时候活着。

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